INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA LEPANTO

                                                                                                         MURILLO- TOLIMA  

                     Reconocimiento Oficial: Res. 7684 del 13 de Noviembre  de 2018.

Código  Dane: 273411000725

 Registro Educativo: 14611053

Nit: 800014311-9

Carrera 11 No. 1-141

Teléfono 3124628683

ASIGNATURA: Lengua Castellana y Literatura

DOCENTE: Víctor Hugo Osorio Céspedes

PERIODO ACADÉMICO: 2     Grados octavos

SEDE: I.E.T Lepanto

FECHA DE INICIO: 20 de abril de 2020

TIEMPO DE EJECUCIÓN: 2 semanas

FECHA DE FINALIZACIÓN: 1 de mayo de 2020

CONTENIDOS TEMÁTICOS: Literatura de la conquista.

INDICADOR: Caracterizar los aspectos de la crónica y  los cronistas.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE: Reconocer las crónicas como textos literarios. Comprende y valora de forma crítica, diversos textos sobre la literatura de la conquista de la conquista. Asume una postura reflexiva de forma escrit

DESARROLLO DE LA TEMÁTICA (SABERES): Contexto de la Conquista y la Colonia.

TALLER DE LECTURA CRÍTICA N° 1

Brevísima relación de la destrucción de las Indias

Fray Bartolomé de Las Casas

(…) De infinitas hazañas señaladas en maldad y crueldad, en extirpación de aquellas gentes, cometidas por los que se llaman cristianos, quiero aquí referir algunas pocas que un fraile de San Francisco a los principios vio, y las firmó de su nombre, enviando traslados [copias] por aquellas partes y otros a estos reinos de Castilla, y yo tengo en mi poder un traslado con su propia firma, en el cual dice así:

"Yo, fray Marcos de Niza, de la orden de San Francisco, comisario sobre los frailes de la misma orden en las provincias del Perú, que fui de los primeros religiosos que con los primeros cristianos entraron en las dichas provincias, digo, dando testimonio verdadero, de algunas cosas que yo con mis ojos vi en aquella tierra, mayormente acerca del tratamiento y conquistas hechas a los naturales. Primeramente, yo soy testigo de vista, y por experiencia cierta conocí y alcancé, que aquellos indios del Perú es la gente más benévola que entre indios se ha visto, y allegada y amiga a los cristianos. Y vi que aquéllos daban a los españoles en abundancia oro y plata y piedras preciosas y todo cuanto les pedían que ellos tenían, y todo buen servicio, y nunca los indios salieron de guerra sino de paz, mientras no les dieron ocasión con los malos tratamientos y crueldades, antes los recibían con toda benevolencia y honor en los pueblos a los españoles, dándoles comidas y cuantos esclavos y esclavas pedían para servicio.

"Ítem, soy testigo y doy testimonio que, sin dar causa ni ocasión aquellos indios a los españoles, luego que entraron en sus tierras, después de haber dado el mayor cacique Atahualpa más de dos millones de oro a los españoles, y habiéndoles dado toda la tierra en su poder sin resistencia, luego quemaron al dicho Atahualpa, que era señor de toda la tierra, y en pos dél quemaron vivo a su capitán general Cochilimaca, el cual había venido de paz al gobernador con otros principales. Asimismo, después de éstos, dende a pocos días, quemaron a Chamba, otro señor muy principal de la provincia de Quito, sin culpa ni haber hecho por qué.

"Asimismo quemaron a Chapera, señor de los canarios, injustamente. Asimismo a Luis, gran señor de los que había en Quito, quemaron los pies y le dieron otros muchos tormentos porque dijese dónde estaba el oro de Atahualpa, del cual tesoro (como pareció) no sabía él nada. Asimismo quemaron en Quito a Cozopanga, gobernador que era de todas las provincias de Quito. El cual, por ciertos requerimientos que le hizo Sebastián de Belalcázar, capitán del gobernador, vino de paz, y porque no dio tanto oro como le pedían, lo quemaron con otros muchos caciques y principales. Y, a lo que yo pude entender, su intento de los españoles era que no quedase señor en toda la tierra.

"Ítem, que los españoles recogieron mucho número de indios y los encerraron en tres casas grandes, cuantos en ellas cupieron, y pegáronles fuego y quemáronlos a todos sin hacer la menor cosa contra español ni dar la menor causa. Y acaeció allí que un clérigo que se llama Ocaña sacó un muchacho del fuego en que se quemaba, y vino allí otro español y tomóselo de las manos y lo echó en medio de las llamas, donde se hizo ceniza con los demás. El cual dicho español que así había echado en el fuego al indio, aquel mismo día, volviendo al real, cayó súbitamente muerto en el camino y yo fui de parecer que no lo enterrasen.

"Ítem, yo afirmo que yo mismo vi ante mis ojos a los españoles cortar manos, narices y orejas a indios e indias sin propósito, sino porque se les antojaba hacerlo, y en tantos lugares y partes que sería largo de contar. Y yo vi que los españoles les echaban perros a los indios para que los hiciesen pedazos, y los vi así aperrear a muy muchos. Asimismo vi yo quemar tantas casas y pueblos, que no sabría decir el número según eran muchos. Asimismo es verdad que tomaban niños de teta por los brazos y los echaban arrojadizos cuanto podían, y otros desafueros y crueldades sin propósito, que me ponían espanto, con otras innumerables que vi que serían largas de contar.

"Ítem, vi que llamaban a los caciques y principales indios que viniesen de paz seguramente y prometiéndoles seguro, y en llegando luego los quemaban. Y en mi presencia quemaron dos: el uno en Andón y el otro en Tumbala, y no fui parte [capaz] para se lo estorbar que no los quemasen, con cuanto les prediqué. Y según Dios y mi conciencia, en cuanto yo puedo alcanzar, no por otra causa sino por estos malos tratamientos, como claro parece a todos, se alzaron y levantaron los indios del Perú, y con mucha causa que se les ha dado. Porque ninguna verdad les han tratado, ni palabra guardado, sino que contra toda razón e injusticia, tiranamente los han destruido con toda la tierra, haciéndoles tales obras que han determinado antes de morir que semejantes obras sufrir.

"Ítem, digo que, por la relación [informe] de los indios, hay mucho más oro escondido que manifestado, el cual, por las injusticias y crueldades que los españoles hicieron, no lo han querido descubrir, ni lo descubrirán mientras rescibieren tales tratamientos, antes querrán morir como los pasados. En lo cual Dios Nuestro Señor ha sido muy ofendido y su Majestad muy deservido y defraudado en perder tal tierra que podía dar buenamente de comer a toda Castilla, la cual será harto dificultosa y costosa, a mi ver, de la recuperar".

Todas estas son sus palabras del dicho religioso, formales, y vienen también firmadas del obispo de México, dando testimonio de que todo esto afirmaba el dicho padre fray Marcos.  (…)

(Fragmento)

ACTIVIDADES A REALIZAR:

ANTES DE LEER:

1.        Recuerda algunos datos sobre los hechos que ocurrieron en los años posteriores al Descubrimiento de América y descríbelos.

2.        Observa la ilustración o imagen. Luego relacional con el título y reflexiona sobre qué puede tratar el texto. Escribe una hipótesis o predicción.

3.        ¿Qué cree que significa la palabra Fray?

DURANTE LA LECTURA:

4.        Explica el significado de las siguientes palabras:

a.        Hazañas

b.        Dende

c.        Cacique.

5.        ¿Qué costumbres de los indígenas se resaltan?

6.        ¿Cuál es la intención de Fray Bartolomé al escribir ese texto?

7.        ¿Cómo era la actitud delos españoles frente a los indígenas?

8.        ¿Quién era el caique Atahualpa?

DESPUÉS DE LA LECTURA:

9.        Explica con tus palabras la importancia que tiene para los latinoamericanos conocer los eventos, tal y como sucedieron, durante la Conquista.

10.     Lee las características de la crónica. Luego, escribe en letra correcta en los recuadros de las afirmaciones de la columna siguiente:

Características de la crónica

a.        Lenguaje testimonial del autor.

b.        Expresión hiperbólica acerca del trato a los indígenas.

c.        Visión religiosa en defensa de los indígenas.

d.        Intención informativa.

e.        Lenguaje metafórico para describir a indígenas y españoles.

(   ) ovejas mansas/ tigres y leones cruelísimos.

(   ) hablo con la verdad por lo que sé y he visto.

(   ) aptísimos para recibir nuestra santa fe católica.

(   ) menos que estiércol de las plazas

(   ) descubrieronse las indias en el año de 1942.

11.     Escribe tu opinión sobre las siguientes ideas:

a.        Esta versión crítica de Fray Bartolomé es valiosa porque denuncia los atropellos de los que fueron objeto los primeros habitantes de América y no se limita a la descripción del paisaje que hacen otros autores.

b.        ¿Se podría decir que los cambios y el desarrollo de nuestro continente hubiese sido más próspero si no se hubiera afrontado la llegada de los españoles?

TALLER DE LECTURA CRÍTICA N° 2

Contexto histórico de la Conquista y la Colonia

¿Cómo imaginas que fue el encuentro entre los dos mundos, el indígena y el español? ¿Crees que, como cuenta la Historia, y los cronistas en sus diarios, el “descubrimiento” del Nuevo Mundo ocurrió a finales del siglo XV? Pues bien, aquel 12 de octubre de 1942, hubo un contacto entre indígenas y españoles. Al principio de forma pacífica, esto duraría poco debido a la avaricia de los ibéricos, quienes veían en el oro un valor económico; no espiritual ni mágico, como era el caso de los nativos.

La barbarie de los hispanos

De entrada, cuenta el Almirante Cristóbal Colón en su Diario de Abordo, que al pisar tierras americanas, su primer acto fue tomar posesión en nombre del rey de España. No se trataba tan sólo de intolerancia e irrespeto: era el inicio de una barbarie que no culminaría aún 3000 años después. Con ello impuso la cultura hispana, por ejemplo de la lengua castellana, la religión católica y las vestiduras. Asimismo, todo tipo de enfermedades nunca antes vistas en el Nuevo continente. Todo el proceso de invasión se registró en cartas y crónicas que eran enviadas al rey Felipe de España.

La invasión cultural

Los indígenas mayas ya evangelizados, en los siglos XVI y XVII plasmaron por escrito, sus presagios y malas premoniciones en textos sagrados y proféticos como el Chilam Balam. Antes de esto, percibían la nueva realidad e l llegada de los españoles de forma inquietante y angustiante. Como una “tormenta” que representaba el fin de los tiempos. Su visión de la vida se tiñó de desespero y pesimismo. Leamos un ejemplo:

Khalay de la conquista

Y muchos pequeños pueblos, con sus dioses familiares delante, fueron tras ellos también. No quisieron esperar a los dzules , ni a su cristianismo. No quisieron pagar tributo (…) Ah  de ese tiempo cuando los hombres vivían saludables. Cuando no había enfermedad, no había dolor de huesos, no había viruelas. Cuando rectamente iba erguido el cuerpo de los hombres. (…) Chilam Balam de Chuyamel. (Guatemala)(Fragmento)

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

1.        Consulta sobre Fray Toribio de Benavente. Luego explica cuál era la intención de sus escritos como el llamado agüero e los Aztecas.

2.        Sustenta la tesis que afirma que la religión católica afectó radicalmente, no sólo la cultura, sino también la nueva literatura americana.

3.        Busca una imagen como fotos, pinturas , grabados, etc, de algún pueblo indígena colombiano, puede ser actual o de la época antigua. Descríbela y crea un diseño similar.

4.        Observa el documental y escribe una reseña crítica de mínimo una página de extensión sobre este.

https://www.youtube.com/watch?v=wgkxVZ5YcBk

BIBLIOGRAFÍA Y SOPORTES:

-https://cosasycasosdedocente.blogspot.com/2016/09/literatura-del-descubrimiento-conquista.html

-Vamos a aprender LENGUAJE. Grado 9. Mineducación. Colombia. 2017.

-Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Fray Bartolomé de Las Casas https://blogs.ua.es/ladefensadelindio/2012/01/09/brevisima-relacion-de-la-destruccion-de-las-indias/

- La Conquista Española de América, documental. https://www.youtube.com/watch?v=wgkxVZ5YcBk